SANTOS JOAQUÌN Y ANA

                                         

                                        DIA  DE  LOS  ABUELOS

      Por  un  antiguo  escrito  llamado  Evangelio  de  Santiago  apócrifo sabemos que Joaquín  y  Ana  son  los  papás  de  María la  Virgen.

      Ya  ancianos  y  Ana  estéril  no  podían  tener  familia, esto  para  la  cultura  judía  era  como  un  castigo  de Dios.  Hasta  que  por  su  perseverante  oración,  Dios  le  concedió  el  milagro  de  que  le  nazca  una  descendencia. Así , de  María  primogénita,  nacerá  el  Jesús  Hijo  Primogénito  de  Dios.

      Podemos  leer  en  este  acontecimiento, cómo  Dios  Padre deposita  su atenta  predilección  por  los  ancianos. Esto  tiene  que  decirnos  algo  a  nuestro  mundo  actual.

      Geriatría,  es  la  rama  de  la  medicina  que  se  ocupa  de  la  última  etapa  de  la  vida  humana.  A  veces  los  términos  “ancianidad  o  vejez”  son  sustituidos  por  el  de  “tercera  edad  y  por  anciano”.

      Para  suavizar  esa  realidad  se  prefiere  hablar  de  “juventud  del   espíritu”, o  “seguir  siendo  jóvenes  por  dentro”,  contraponiendo  la  vejez  a  la  juventud.

      El  cambio  de  época, los  adelantos  en  la  cibernética  e  informática, la  digitalización  de aparatos  de  comunicación,  y  la  necesaria  mentalidad  nueva  le  han  quitado  al  anciano  su  aureola  de  patriarca,  de hombre  sabio,  de  consejero  prudente  y  de  guía  seguro.

      La  gente  de  antes  lograba  subsistir  con  las  experiencias  y  valores  de  los  antepasados. Por  el  cuidado y  el  cultivo de  la  tierra,  el  agua. En  la  elaboración  de  sus  alimentos  caseros, chacinados, vino, conservación de  carnes  en  grasa,  sin  heladeras  ni  freezer,  en  la  experiencia  y  aprendizaje  de  un  oficio,  y  en  la  práctica  de  los  valores,  del  decir  y  el hacer.  La  palabra  valía  más  que  un documento  de  papel.

      Muchos  de  nuestros  abuelos  no  asistieron  a una  escuela  pública, pero  tenían  la  sabiduría que  se  transmitía  de  forma  oral  de  generación  en  generación. Hoy  podemos  decir: la  sabiduría  del  árbol  genealógico.

      En  la  actualidad, donde  aparentemente  lo  tenemos  todo: aparatos  electrodomésticos  y  de  comunicación  y  sin  embargo  falta  comunicación  interpersonal, un  diálogo  sereno,  cercano,  mirándonos  a  los  ojos.

      Antes  que  no  había  tanta  tecnología,  los  niños  rodeaban  a  los abuelos  y  los  acribillaban  a  preguntas,  entusiasmados  por  sus  historias  de  vida. La  familia  compartía  todo  entre  sus  integrantes,  reuniones  familiares  y  se  involucraban  en  la  realidad  que  vivían,  sea  de  dolor  y  sufrimiento  por enfermedad,  por  trabajos, o  en  fiestas,  momentos  de  gozo  y  alegría,  en  solidaridad  con  los  vecinos;  sin  embargo  hoy  vemos  cómo  cuesta entablar  una  charla  de  cualquier  índole  y  es  imposible  que adolescentes y  niños  se involucren  en  algo familiar  porque  viven  aturdidos  y  perdidos  con  sus  celulares.

      A  medida  que  avanza  la  post  modernidad  y  desde  el  punto  de  vista  psicológico,  el  anciano  tiene  que  ceder  su  lugar   al  joven: el  único  criterio  de  valoración  es  la  productividad.  El  no  puede  acumular  derechos,  ya  que  la  colectividad  lo  mantiene, con  pensión  o  atendido,  el  abuelo  pasa  ser  un  peso  social.   Su  experiencia  ha  quedado  superada;  la  sociedad  de  hoy  tiene  necesidad  de  algo  muy  distinto.  Por

  lo  tanto  si  el anciano  no  es  autosuficiente, que  se  contente  con  lo  que  la  sociedad  hace  por  él  en  instituciones  apropiadas  en  las  que no  falta  nada;  y  si  es  autosuficiente,  que  se  quede  en  su  propia  casa,  sin meterse  en  la  de  sus  hijos  o en  la  de  sus  nietos,  que  tienen  derecho a  su  propia  autonomía.

      La  verdad  es  que  no  es  posible  generalizar  ni  condenar  todo;  pero  en  ello  hay  mucho  de  verdad.  Lo  cierto  es  que el  anciano  es  un  marginado.  Viendo  esta  realidad  es  bueno  que  reflexionemos  si  estamos  viviendo  mejor  hoy  que  antes.

     Hoy,  aparte  de  otras  contaminaciones,  estamos  viviendo  una  contaminación  neurológica. Sería  bueno  que  volvamos  a  los  valores  que  no  cambian,  a  lo  natural,  a  lo  humano  dejando  o  graduando  la  tecnología  que  a  la   larga nos  aísla y  deshumaniza.

      No  olvidemos que  en  el  anciano  se  da  una  frecuente  regresión  afectiva  por  la  que  fácilmente  tiende a  establecer  de  nuevo  una  antigua  relación  de  dependencia  de  alguien  que  lo  proteja,  que  comprenda  su  necesidad  acentuada  de  afecto, de soledad,  de seguridad   y  que  le  haga  sentir  que  no  es  inútil  para  la  sociedad,  sino  que  sigue  teniendo   su  propio  valor  por  sí  mismo,  el  valor  de  todo  ser  humano en  cualquier  momento  y  condición  de  la  vida:  una  persona  capaz  todavía  de  amar,  de   servir,  de  dar.

      En  esta  situación  la  mayoría  en  los  ancianos  encuentran  una  respuesta  inmediata  a sus  necesidades  en  la  fe, es  a  María  la  virgen  a  quien  recurren,  es  en  ella  que  encuentran  a  la  madre  capaz  de  protección  y  cariño.

      Feliz  día  para  todos  los  abuelitos.  Dios  los  bendiga  y  la  Virgen  los  proteja.

La Familia

Tranquera abierta:     “La familia”

…Otro aspecto cultural del campo son los colonos europeos, comúnmente llamados “gringos”, digo cultura como forma de vida; italianos, portugueses, alemanes, japoneses. Cada uno en distintos lugares del país, hicieron grande y rico nuestro suelo patrio, asumiendo la argentinidad como enriquecimiento de su forma propia de ser.

Cuando se abre la tranquera de la entrada principal  al establecimiento uno que mira más allá de lo que ve, se da cuenta del valor tranquilo del tiempo, de la gratuidad, de lo simple y natural de la vida.

En el campo te abren la puerta de casa como la del corazón. En ese mundo de S.R.L. (Sociedad de Responsabilidad Limitada) cada miembro de la familia lleva adelante las tareas asignadas. La mamá esposa, la patrona, desde la huerta a la cocina, de allí al lavadero, matizando la mañana con dar de comer a los lechones en el chiquero, apartar terneros para hacer pasar las vacas lecheras holandesas al tambo y extraer la leche; preparar luego la cuajada para la confección de los ricos quesos caseros saborizados, mientras se da una vuelta por el gallinero va juntando huevos en la canasta.

El papá, esposo, cariñosamente “El gringo”, con el tractor en marcha va acondicionando las rejas del arado preparando el terreno para la siembra de, soja, algodón, girasol, lino, maíz, trigo y melilotos, para engordar el ganado.

Los jóvenes hijos colaboran ensillando el caballo para trasladar las vacas lecheras a otro piquete, y dejarlas pastar una vez terminada la labor del tambo o cuando hay que trasladarse al pueblo por algún trámite en el banco o pasar por el súper mercado y abastecer la despensa familiar. Participan también activamente en la comisión de la juventud agraria, perteneciente a la cooperativa agropecuaria (organismo que nuclea a los productores del campo). Cabe destacar que esta institución destina un porcentaje importante de su presupuesto para la formación de la juventud, en estrecha colaboración con la municipalidad, se reúnen en subcomisiones y coordinan distintas instancias formativas (culturales, deportivas, capacitación de actividades  rurales, etc.) También preparan material informativo que transmitirán por los medios de comunicación social de la región.

Cabe destacar la inclusión de la familia en las tares comunitarias de la colonia, sea en la escuela, en la capilla o en el club social. La patrona colaboradora activa en la capilla, cuando hay que limpiar y o vender números de rifas o trabajar de moza en los eventos. “El gringo” colaborador del club, donde los fines de semana se reúne con los vecinos para realizar una partida de truco  o de bochas y hacer de asador en las jornadas de beneficios.

Importante es el intercambio incondicional de algún pariente, vecino o amigo en la tarea de “carneada”. Es tradición en el campo cuando llega el invierno faenar un mamón, ternero gordo y un chancho de cinto cincuenta o doscientos kilogramos, realizando luego chorizos y chacinados para la venta y consumo casero. Una vez terminada la tarea se los acomoda cuidadosamente colgándolos en las cañas  distribuidas debajo del cielo raso de la despensa, donde se secan naturalmente y después de diez días aproximadamente, si el tiempo seco acompaña ya estarán listos para cortar y saborear una picadita de chorizos secos.

¡Qué hermoso es un domingo a la tarde después de la lluvia del sábado! , ver a la abuela con los nietos, boguero, caña de pescar y mate en mano se acercan al arroyo del fondo de la chacra, que creció en caudal por los ciento veinticinco milímetros de lluvia caída, allí se dedican a pescar, bagres, moncholos, tarariras, dientudos, mojarritas, palometas; nada se tira, todo va a la sartén.

Al final del día todos regresan felices después de unas horas de esparcimiento, los niños con sus papis a la ciudad, listos y descansados para iniciar la rutina de la semana; los del campo cambiados a fiesta se acercan religiosamente a la parroquia para participar en la misa del domingo.

Esto es un testimonio de que no todo no está perdido. Frente a las estadísticas que muestran separaciones matrimoniales, familias disgregadas, desunión, envidia y desinterés por el vecino.

Las vivencias de esta familia,  es bueno ponerlas de manifiesto para que  en nuestro país, sea en el campo o en la ciudad, no se apague la llamita del amor en el matrimonio, la unión familiar, la colaboración mutua, desinteresada e incondicional en las necesidades de los demás.