Jesús y María en la Eucaristía y en la Iglesia

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                                JESUS  EN  LA  EUCARISTIA

En la primavera del 2012 pasé por  Malabrigo  mi amado pueblo en la provincia de Santa Fe donde todo me habla de Dios, los citrus, las flores, su gente sencilla, los vecinos, mi familia, papá y mamá que nos cuidan y guían desde el cielo pero con sus antenas parabólicas, clavadas en el cementerio, lugar que visito apenas bajo de la ruta 11.

En el templo parroquial tenemos adoración permanente, del Santísimo Sacramento de Jesús Eucaristía, lugar que visito también al llegar o al salir del  pueblo.  Esta emoción es la que me lleva a  compartir con ustedes  mi  fe y mis  conocimientos de la presencia de Jesús en la Eucaristía.

                                                     CULTO A LA PRESENCIA DE JESÚS EN LA EUCARISTÍA
                        CULTO A LA PRESENCIA DE JESUS EN LA EUCARISTIA

Tenemos un mandato directo de Jesús que nos dice: “Hagan esto en memoria mía” (1cor.11,24-25 – Lc.22,19) esto ha originado un  desarrollo litúrgico-cultual en el transcurso de los siglos.

En especial fue variando con el tiempo el culto a la presencia real de Jesús en la Eucaristía.

En los primeros siglos la Eucaristía era adorada públicamente sólo durante la misa y de la comunión.

Recién en la Edad Media se acentúa la adoración. En el siglo XII (1200-1300) se introduce en la misa la elevación de la hostia consagrada. Es una invitación a reconocer y adorar la presencia real de Jesús.

Cien años después, siglo XIII se desarrolla la adoración fuera de la misa y se acentúan las procesiones populares con el Santísimo.

En el año 1264 el Papa Urbano IV instituye a nivel universal la fiesta de Corpus Christi con el objetivo de: ADORAR – VENERAR – GLORIFICAR – AMAR y ABRAZAR este sacramento tan  exélso.

Cien años después, en el siglo XIV se inicia la práctica de la adoración de la Hostia consagrada en el hostensorio o custodia, y de ahí las bendiciones con el Santísimo  se multiplican.

En el siglo XVIII (1700), San Alfonso María de  Ligorio  difunde las visitas privadas al Santísimo para la adoración.

Todos estos cambios se fueron dando con un cuidado doctrinal, como siempre lo hace la Iglesia.

El mismo oficio del día de Corpus fue preparado por Santo Tomás de Aquino, esto indica que la fe en el Santísimo Cuerpo de Cristo está muy en armonía con la teología.

Transcribo poema de Santo Tomás sobre la Eucaristía:

                                                          PANGE  LINGUA ( Cante la lengua)

Que la lengua humana cante este misterio

La preciosa  sangre y el precioso cuerpo.

Quien nació de Virgen: Rey del universo,

Por salvar al mundo dio su sangre en precio.

                   Se  entregó a nosotros, se nos dio naciendo

                   de una casta Virgen y, acabado el tiempo,

                   tras haber sembrado la palabra al pueblo,

                   coronó su obra con prodigio excelso.

 Fue en la última cena –ágape fraterno-

Tras comer la pascua según mandamiento

Con sus propias manos repartió su cuerpo

Lo entregó a los Doce para su alimento.

                      La palabra es carne y hace carne y cuerpo

                      Con palabras suya lo que pan nuestro.

                      Hace sangre el vino, y aunque no entendemos,

                      Basta fe si existe corazón sincero.

Adorad postrados este sacramento.

Cesa el viejo rito. Se establece el nuevo.

Dudan los sentidos y el entendimiento:

Que la fe lo supla con su asentimiento.

                      Himnos de alabanza, bendición y obsequio;

                      Por igual la gloria y el poder y el reino

                      Por igual la gloria y el poder y el reino

                      Al eterno Padre con el Hijo  eterno

                      Y el divino Espíritu que procede de ellos.

                                                                                                 Amén.

En el año 1545 el Concilio de Trento enuncia el principio fundamental del culto de adoración debida a la Eucaristía. . .”No hay ningún motivo para dudar de que los fieles cristianos, según la tradición de la Iglesia católica deben adorar a Cristo el Señor, como él lo ha instituido, como alimento en la Eucaristía. (Mt.26,26)

Nosotros creemos que en él está presente el mismo Dios, de quien el Padre eterno ha dicho, al introducirlo en el mundo: que lo adoren todos los ángeles de Dios (Heb.1,6 – Sal.96,7) al que los pastores y magos postrándose lo adoraron (Mt,2,11) o él, de quien, finalmente, la Escritura atestigua que fue adorado en Galilea por sus Apóstoles” (Mt.28,17)

María es una presencia significativa en la comunidad que celebra la Eucaristía.

FUNDAMENTOS BIBLICOS

María en la última cena: a) por que según s. Juan 19,27 ella estaba en Jerusalén esos días.

                                             b)y según la tradición judía era la madre quien encendía la vela del ritual        

de la pascua.                                                

María participa de la fracción del pan de la primera comunidad cristiana Hc.2.42

Belén: significa “casa del pan”, es allí donde María muestra a Jesús como en el pesebre.

En las bodas de Caná ella sintió compasión con Jesús, de la joven pareja. También en la multiplicación de los panes. “Hagan lo que él les diga”  “Hagan esto en memoria mía”   

MARIA EN LA COMUNIDAD QUE CELEBRA LA EUCARISTIA      

Esto fue lo que siempre centró la atención de los teólogos, antes y después del Vaticano II: “María- Iglesia”, “María-Eucaristía”, “Iglesia-Eucaristía”

MARIA-IGLESIA: El pueblo creyente reconoce en la Iglesia a la familia que tiene por madre a la madre de Dios, es decir, María es considerada madre de la Iglesia como la proclamó Pablo VI en 1964.

MARÍA- EUCARISTÍA: En el diálogo con el ángel y con su “Sí” se convierte en Madre del Hijo de Dios, encarnado, se convierte en Madre de la Iglesia en cuanto Madre de Cristo, cabeza del cuerpo Místico. Es Jesús mismo que se hace Eucaristía.

IGLESIA- EUCARIOSTÍA: María y la Iglesia están indisolublemente unidas en la vocación de maternidad, ambas concurren a engendrar  el cuerpo místico de Cristo. Es en la Iglesia donde se genera Jesús Eucaristía por la participación irremplazable de los sacerdotes.

Podemos decir  también que es la Eucaristía la que hace la Iglesia.

La Eucaristía es fuente y cumbre de toda la vida cristiana (Lumen Gentium 11-LG) porque es el sacramento que continuamente hace vivir y recrea a la Iglesia ( LG 26)

En la Iglesia, sacramento de Cristo, la celebración eucarística es la plenitud de la presencia de Cristo en la humanidad. Pablo VI sintetiza magistralmente en Marialis Cultus: “En la virgen María ( y podemos añadir también: en la Iglesia que celebra la Eucaristía) todo es referido a Cristo y todo depende de Él. (MC. 25)

ORACIÓN:

SEÑOR, QUE EN ESTE ADMIRABLE SACRAMENTO NOS DEJASTE EL MEMORIAL DE TU PASIÓN, CONCEDENOS VENERAR DE TAL MODO LOS SAGRADOS MISTERIOS DE TU CUERPO Y TU SANGRE, QUE PODAMOS EXPIREMENTAR SIEMPRE EN NOSOTROS LOS FRUTOS DE TU REDENCIÓN.

TU QUE ERES DIOS Y VIVES Y REINAS CON EL PADRE EN LA UNIDAD DEL ESPÍRITU SANTO POR LOS SIGLOS DE LOS SIGLOS. AMÉN

periódico "EL PROGRESO" INVITACIÓN PARA PRESENTACIÓN DE LIBROS

 

PRESENTACIÓN DE LA OBRA LITERARIA DEL PADRE HÉCTOR OSCAR FARÍAS

En el espacio cultural que los días martes realiza el Círculo Literario Varelense en la Subsecretaría de Cultura y Educación de la Municipalidad de Florencio Varela -Mitre 149- mañana a partir de las 18 hs. el Padre Héctor Oscar Farías presentará sus obras: "Rosario Meditado del Matrimonio" y "Santa Juliana Falconieri de la Orden de los Siervos de María".


El padre Oscar Farias presentará el libro de la vida de Santa Juliana, cuya fiesta se celebra el 19 de junio, en el se rescata la figura de la mujer, su compromiso con la Iglesia y la realidad social y política, como laica, sin ningún ministerio eclesial y a la vez un Amor entrañable al Señor centrado en Jesús Eucaristía ( leer el milagro Eucarístico de la Santa).
El Papa Benedicto XVI en una carta de motus propio convoca a todo el mundo católico a vivir el AÑO DE LA FE (Octubre 2012- Noviembre 2013). Algo similar al AÑO SANTO, un tiempo de revisión y renovación de la fe, para asumir un testimonio real y concreto, encarnado de la fe que decimos poseer.
Los Santos son modelos a seguir en ese camino de fe y compromiso. Les presento a Santa Juliana, es verdad que es de la edad media, pero su contemplación de Jesús Eucaristía es actual. En él encontró fuerzas para realizar lo que hizo, ese camino de santidad, ir haciendo cada día, grande cada cosa pequeña que se programaba.

También presentará el libro « Rosario Meditado del matrimonio» ( su primer libro) que decidió escribir  a raíz de escuchar tantas confeciones de matrimonios y parejas que están viviendo una tremenda crisis vivencial que amenaza seriamente el amor y la unidad de la familia, su trabajo quiere ser un humilde aporte a la espiritualidad mariana teniendo encuenta los distintos momentos que se experimentan en el matrimonio.

Su segundo libro y último por el momento es el de «Santa Juliana Falconieri» surgió cuando estando en Florencia, Italia, rescató la breve historia que tradujo y completó para responder con un modelo concreto al peligroso secularismo existente en la actualidad, que es dejar de lado todo lo que proviene de Dios, lo sagrado, valores, lo tracendente. Santa Juliana nos conecta directamente con Jesús, hombre y Dios. Al comulgar con Él tenemos la posibilidad, tanto el varón como la mujer, de elevar nuestra condición humana, para ser seres de luz, transmitiendo Paz y Amor en el servicio concreto al prójimo para vivir en armonía.

El padre Oscar nació el 20 de junio de 1956 en Malabrigo, Santa Fe. Sacerdote de la Orden de los Siervos de María, desde el 17 de diciembre de 1989. En los años 1993 y 1994 participó en cursos de especialización Mariológica en México y en la Pontificia Facultad Marianum de Roma (2005-2006).Entre los años 1990 al 1995 acompañó el proceso pastoral de una comunidad aborígen Toba en Las Toscas de Santa Fé.En los años 2001 y 2004 por una obstrucción intestinal estuvo gravemente enfermo experimentando incluso la muerte clínica, adjunto el testimonio de este acontecimiento.
En la actualidad el P. Oscar se desempeña como capellán en el Area Material Quilmes, Fuerza Aérea desde el año pasado.

Periódico EL PROGRESO

EL SANTO ROSARIO EN EL TIEMPO

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                             EL SANTO ROSARIO EN EL TIEMPO

Octubre, mes del rosario.

La oración del Ave María, en su primera parte está formada por el saludo del ángel y el saludo de Isabel a María. Según leemos en el Evangelio de Lc.1,26-27 y Lc.1,39-42: “Dios te salve María, eres llena de gracias, el Señor está contigo” y “bendita tu eres entre las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre”; al recitarlo hoy podemos imaginar el sobresalto de gozo de la Virgen, que se actualiza en un cántico de alegría. Esto se rezaba así desde los primeros siglos del cristianismo.

El nombre de “Jesús” y el “Amén” fueron agregados más tarde, a finales del siglo XV alrededor de 1483 cuando se difundió el uso de rezar la última parte: “Santa María, madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amén”

El “ahora” y “en la hora” es lo que hace súper actual e importante esta práctica, ya que uno pide a Dios por medio de La Virgen, por el presente que vivimos y por la hora de la muerte que será un importante momento de pascua personal y encuentro con Jesús juez del universo, y nos prepara para la salvación eterna.

San Pio V, papa, en la bula Consueverunt, documento que marca una etapa fundamental del rezo del Rosario dice:”El rosario o salterio de la bienaventurada virgen María es un modo piadosísimo de oración y plegaria a Dios, modo fácil al alcance de todos, que consiste en alabar a la santísima Virgen repitiendo el saludo angélico por ciento cincuenta veces, tantas cuantos son los salmos de David, interponiendo entre cada decena la oración del Señor, con determinadas meditaciones que ilustran La vida entera de nuestro Señor Jesucristo”. Este texto no es el inicio del rezo del rosario, pero si ayuda a ver la importancia del mismo.

Los momentos históricos del desarrollo del rosario se pueden fijar en los siglos XII al XVI, se acostumbraba a rezar 150 Ave Marías con la repetición litánica del Padre Nuestro, esta fórmula de oración la usaban los monjes en la edad media, eran las grandes ordenes del movimiento llamado Mendicante (Porque dejaban sus riquezas y mendigaban para vivir)  Orden de San Francisco, Benedictinos ( con San Benito) Agustinos,( con San Agustín), Siervos de María ( con los siete padres fundadores que aparecen en el calendario el 17 de febrero) y Orden de los Carmelitas.

En los monasterios los hermanos legos, que no sabían leer ni escribir, mientras que los clérigos letrados recitaban el salterio, oración de los 150 salmos, ellos recitaban el santo rosario, con sus respectivas cuentas y se subdividía en tres grupos de 50, se recitaban ritmos diurnos a imitación de la liturgia de las horas

 La historia cuenta que la Santísima Virgen se le apareció a Santo Domingo, mostrándole una bella guirnalda de rosas,  pidiéndole que rezara diariamente el rosario y que enseñara a la gente a rezarlo.

La simple repetición litánica del Padre Nuestro y del Ave María, no incluía todavía la meditación de los misterios relacionados con la vida de Jesús unidos a los de la Virgen en los evangelios. Esto se remonta a los años 1410 y 1439 con Domingo de Prusia, monje cartujo, quien propuso a los fieles la reforma del Rosario, reduciendo a 50 Ave Marías dividido en 5 decenas, intercalando los misterios gozosos, dolorosos  y gloriosos, a los que Juan Pablo II le agregará magistralmente los luminosos.

Con el tiempo el rezo del Rosario ha dejado de ser patrimonio y peculiaridad de las archicofradías marianas. Se ha arraigado en el pueblo cristiano y es una forma universal de oración y piedad mariana.

La época de oro del Rosario se extenderán hasta hace unos decenios, cuando una evolución critica del sentimiento devocional y, más en profundidad, una discusión de la devoción a María causarán indiferencia y abandono del Rosario alrededor de 1960. Pero  recientemente ha cambiado esta tendencia, el Rosario ha surgido y podemos decir “está de moda”.

CONCLUSION

La palabra rosario significa “corona de rosas”. La virgen María ha revelado a muchas personas que cada vez que rezan un ave María le entregan una rosa y por cada rosario completo le entregan una corona de rosas. La rosa es la reina de las flores. Así que el rosario es la rosa de todas las devociones y por lo tanto es la más importante.

El santo rosario es considerado como la oración perfecta porque junto con él esta aunada la majestuosa historia de nuestra salvación. Es una oración simple, humilde como María. Es una oración que podemos hacerla con ella, la madre de Dios. Con el ave maría la invitamos a que rece por nosotros. La virgen siempre nos otorga lo que pedimos. Ella une su oración a la nuestra. Por lo tanto, ésta es más poderosa, porque María recibe lo  que ella pide, Jesús nunca dice que no a lo que su Madre le pide.

En cada una de sus apariciones, nos invita a rezar el rosario como un arma poderosa en contra del maligno, para traernos la verdadera paz.

BENEFICIOS DEL ROSARIO

1.       Nos eleva gradualmente al perfecto conocimiento de Jesucristo.

2.       Nos proporciona una vida llena de gracia divina.

3.       Purifica nuestras almas del pecado.

4.       Nos facilita la práctica de las virtudes.

5.       Nos abraza en el amor de Jesucristo.

6.       Nos proporciona con qué pagar todas nuestras deudas con Dios y con los hombres.

PROMESAS DE LA VIRGEN MARIA A QUIENES RECEN EL ROSARIO

1.       Prometo mi protección y las gracias más grandes a aquellos que recen el Rosario.

2.       El Rosario es un arma poderosa para no ir al infierno: destruye los vicios, disminuye los pecados y nos defiende de las herejías.

3.       Se otorgará la virtud y las buenas obras abundarán, se otorgará la piedad de Dios para las almas, rescatará los corazones de la gente de su amor terrenal y vanidades, y los elevará en su deseo por las cosas eternas. Las mismas almas se santificarán por esre medio.

4.       El alma que se encomiende a mí en el Rosario, no perecerá.

5.       Quién rece el Rosario devotamente, y lleve los misterios como testimonio de vida, no conocerá la desdicha. Dios no lo castigará en su justicia, no tendrá una muerte violenta, y si es justo, permanecerá en la gracia de Dios, y tendrá la recompensa de la vida eterna.

6.       Aquel que sea verdadero devoto del Rosario, no perecerá sin los sagrados sacramentos.

7.       Libraré del purgatorio a quienes recen el Rosario devotamente.

8.       Los niños devotos del Rosario merecerán un alto grado de gloria en el cielo.

9.       Obtendrán todo lo que me pidan mediante el Rosario.

10.   Aquellos que propaguen mi Rosario serán asistidos por mí en sus necesidades.

11.   Mi hijo me ha concedido que todo aquel que se encomiende a mí al rezar el Rosario tendrá como intercesor a toda la corte celestial en vida y a la hora de la muerte.

12.   Son mis niños aquellos que recitan el Rosario, y hermanos y hermanas de mi único Hijo Jesucristo.

13.   La devoción a mi Rosario es una gran señal de profecía.

MARIA MADRE DE LA IGLESIA RUEGA POR NOSOTROS. AVE MARIA PURISIMA, SIN PECADO CONCEBIDA.

                        

    5 de octubre día de la Inmaculada Concepción del Buen Viaje.

Los Ángeles

A N G E L E S

Ángel, el nombre no es un nombre de naturaleza, sino de función. Significa “mensajero”.

Los ángeles son espíritus destinados a servir, enviados  de Dios para una misión a favor de los hombres.

Son  inaccesibles  a nuestra percepción ordinaria, constituyen un mundo misterioso.

En el Nuevo Testamento se recurre al mismo lenguaje de la tradición judía y así se enumera como categorías: - Arcángeles  1Tes.4,16

                                 -Querubines  Heb. 9,5

                                 -Tronos, Dominaciones, Principados, Potestades, Serafines  Col. 1,16

Entran en la categoría de Santos en cuento comparten la vida del cielo, como los santos y difuntos.

El nombre está de acuerdo con la misión que Dios les encomienda.

Ángel es el que cada uno tiene, su ángel custodio. Arcángel se denomina por la magnitud del anuncio o de la misión.

GABRIEL: Fuerza de Dios. En Lc. 1.19 se presenta a Zacarías como aquel que está en presencia o cerca de Dios. El anuncia el nacimiento de Juan Bautista y de Jesús.

RAFAEL: medicina de Dios o Dios sana; fue enviado por Dios para acompañar a Tobías a quien lo cura de ceguera,  es el acompañante fiel, portador de salud. Es patrono de los caminantes, de los ciegos, de los enfermos de peste.

MIGUEL: nombre hebreo que significa “Quien como Dios”. En el libro de Daniel es recordado dos veces como protector particular del pueblo elegido (dan. 10,13 y 14) En la carta de Judas, V.9 lo presenta en lucha contra Satanás (el ángel malo) por el cuerpo de Moisés. En el Apocalipsis 12,7 lo recuerda combatiendo con sus ángeles contra el dragón que personifica el mal.

Es el príncipe de la luz, defensor de la justicia, por eso se lo representa con una balanza. Es el jefe de la milicia celestial. La Iglesia lo venera como su custodio.

QUERUBINES  y  SERAFINES son seres celestiales destinados por el antiguo testamento a señalar la morada donde habita Dios. Son seres mitológicos que rodean el trono de Dios.

Los salmos lo invocan constantemente: Sal. 103,20-21

Una consulta segura para el tema de los ángeles que nos ocupa es el mismo  Catecismo de la Iglesia Católica (CIC)  que en este año celebramos 20 años de su promulgación. En el Num. 311 dice:

“Los ángeles y los hombres son criaturas inteligentes y libres por elección libre y amor de preferencia. . . “

El Num.326 dice del lugar donde habitan: “La palabra cielo indica el luar de las criaturas espirituales –los ángeles- que rodean a Dios.

LA EXISTENCIA DE LOS ÁNGELES, UNA VERDADERA FE

CIC núm. 328: La existencia de seres espirituales, no corporales, que la sagrada escritura llama , fehabitualmente ángeles, es una verdad de fe. El testimonio de la escritura es tan claro como la unanimidad de la Tradición.

QUIENES SON LOS ÁNGELES

CIC Núm.329: S. Agustín dice respecto a ellos: “El nombre de ángel indica su oficio no su naturaleza. Si preguntas por su naturaleza, te diré que es un espíritu; si preguntas por lo que hace, te diré que es un ángel. Con todo su ser, los ángeles  son servidores y mensajeros de Dios. Porque contemplan  constantemente el rostro de mi Padre que está en el cielo,  Mt. 18,10. Son aentes de sus órdenes, atentos a la voz de su palabra” Sal. 103,20

CIC Núm.330: En tanto que criaturas puramente  espirituales, tienen inteligencia y voluntad: son criaturas personales (cf Pio XII: DS 3891) e inmortales (cf Lc 20,36) Superan en perfección a toda criatura visible. El resplandor de su gloria da testimonio de ella (cf Dn 10,9-12)

CRISTO “CON TODOS SUS ÁNGELES”

CIC Núm. 331: Cristo es el centro del mundo de los ángeles. Los ángeles le pertenecen: “Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria acompañado de sus ángeles…” (Mt 25, 31) Le pertenecen porque fueron creados por y para El: “Porque en él fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, las visibles y las invisibles, los Tronos, las Dominacio9nes, los Principados, las Potestades: todo fue creado por él y para él” (Col 1,16). Les pertenecen más aún porque los ha hecho mensajeros de su designio de salvación: “¿Es que no son todos ellos espíritus servidores con la misión de asistir a los que han de heredar la salvación? (Hb 1, 14)

CIC Núm 332: Desde la creación (cf Jb 38,7, donde los ángeles son llamados “hijos de Dios”) y a lo largo de toda la historia de la salvación, los encontramos, anunciando de lejos o de cerca, esa salvación y sirviendo al designio divino de su realización: cierran el paraíso terrenal (cf Gn 3, 24), protegen a Lot (cf Gn 19), salvan a Agar y a su hijo (cf Gn 21, 17), detienen la mano de Abraham (cf Gn 22, 11), la ley es comunicada por su ministerio (cf Hch 7, 53), conducen el pueblo de Dios (cf Ex 23, 20-23, anuncian nacimientos (cf Jc 13) y vocaciones (cf Jc 6, 11-24; Is 6, 6) asisten a los profetas (cf 1 R 19,5) por no citar más que algunos ejemplos. Finalmente, el ángel Gabriel anuncia el nacimiento del Precursor y el de Jesús (cf Lc 1, 11.26)

CIC Núm 333: De la Encarnación a la Ascensión, la vida del Verbo encarnado está rodeada de la adoración y del servicio de los ángeles. Cuando Dios introduce a su Primogénito en el mundo, dice:

“adórenle todos los  ángeles de Dios” (Hb 1, 6). Su cántico de alabanza en el nacimiento de Cristo no ha cesado de resonar en la alabanza de la Iglesia: Gloria a Dios”.. (Lc 2, 14) Protegen la infancia de Jesús (cf Mt 1, 20; 2, 13 . 19), sirven a Jesús en el desierto (cf Mc 1, 12; Mt 4, 11), lo reconfortan en la agonía (cf Lc 22,43), cuando El habría podido ser salvado por ellos de la mano de los enemigos (cf Mt 26, 53). Son también los ángeles quienes “evangelizan” (Lc 2, 10) anunciando la Buena Nueva de la Encarnación (cf Lc 2, 8-14) y de la venida de Cristo, anunciada por los ángeles (cf Hb 1, 10-11), éstos estarán presentes al servicio del juicio del Señor (cf Mt 13, 41; Lc 12,8-9)

LOS ÁNGELES EN LA VIDA DE LA IGLESIA

CIC  Núm. 334 De aquí que toda la vida de la Iglesia se beneficie de la ayuda misteriosa y poderosa de los ángeles (cf Hch 5, 18-20 ; 8, 26-29 etc)

CIC Núm. 335 En su liturgia, la Iglesia se une a los ángeles para dorar al Dios tres veces santo, invoca su asistencia (así en el “te suplicamos humildemente”, del Canon romano, o “Al paraíso te lleven los ángeles”) de la liturgia de difuntos, o también en el “Himno querubínico de la liturgia bizantina, y celebra más particularmente la memoria de ciertos ángeles (S. Miguel, S. Gabriel, S. Rafael, los ángeles custodios)

CIC Núm. 336: Desde la infancia (cf Mt 18, 10) a la muerte (cf Lc 16,22), la vida humana está rodeada de su custodia (cf Sal 34,8; 91, 10-13) y de su intercesión (cf Jb 33,23-24; Tb 12, 12).“Cada fiel tiene a su lado un ángel como protector y pastor para conducirlo a la vida” (S. Basilio, Eun. 3, 1). Desde esta tierra, la vida cristiana participa, por la fe, en la sociedad bienaventurada de los ángeles y de los hombres, unidos en Dios.

SANTA ROSA DE LIMA

                                      SANTA  ROSA  DE  LIMA

     De una familia de españoles pobres que emigraron a América del sur, Rosa nació el 20 de abril de 1586, en Lima, Perú. Cuando la bautizaron la llamaron Isabel, crecía en hermosura y humildad, y todos querían distinguirla con el nombre de reina de las flores.

     Una leyenda de esa época cuenta que aún desde la cuna vieron en su rostro como si fuera una flor de rosa, y creció, donde ella pasaba nacían rosas rosadas, cuenta un canto popular.

     De niña componía poesías y gustaba cantarlas. No necesitaba de juegos y diversiones. Los compañeritos de su edad le contaban a sus padres: “ Rosa,  la hija de doña María de Oliva, se divierte rezando y juega hablando con las plantas y los pájaros”. Parecía que en el jardín, ante su presencia las hojas adquieren cierto movimiento; se oye una especie de música y los pájaros enmudecen escuchándola.

     Como todos los que responden sin temor al llamado a la santidad, ella se siente inclinada a la penitencia, a la mortificación. Su cama de tabla y piedras; realiza rudos trabajos, soporta sin quejas dolores e injusticias. Era buena amiga del negro Martin de Porres.

     La  madre planeaba  su casamiento con un joven rico, no se casará con él. La elección ya fue hecha: su esposa será Cristo.

     A los 20 años Rosa rebosa de felicidad interior. Viste el hábito de terciaria de la Orden de santo Domingo y emite de forma privada los votos religiosos (como laica consagrada). Grande es su veneración a santa Catalina de Siena que se puso bajo su protección. En su persona experimenta varios momentos de éxtasis en los que oye la voz de la Virgen y de Cristo, que se le aparece con frecuencia en forma de niño. Sus milagros se multiplican, pero declina su salud. Que a los cortos 31 años celebró su pascua personal.

     Murió el 24 de agosto de 1617, siendo sepultada en la iglesia de los dominicos en Lima. En la bula de su canonización, en 1671, Clemente X dijo que: “desde el descubrimiento del Perú ningún misionero había suscitado un movimiento tan grande de conversión”.

     En Perú, el general San Martin la constituyó tutelar-protectora de la Orden del sol, que él creó. Fue proclamada primera santa de América, patrona de América Latina y de las Filipinas, y además patrona de la independencia. Efectivamente, el 14 de setiembre de 1816 el Congreso de Tucumán aprobó, por aclamación, la moción del diputado por San Juan, fray Justo Santa María de Oro, de que “se elija por patrona de la independencia de América a la Santa americana Rosa de Lima”

     El ayuntamiento de Buenos Aires decidió, en 1817, celebrar su festividad todos los años, a fin de dejar “a la posteridad -como se consigna textualmente- un nuevo monumento de su piedad, religión y patriotismo”

     La fiesta de Santa Rosa se celebra en la Iglesia universal el 23. Pero a pedido del episcopado argentino y otros episcopados americanos, la Santa Sede accedió a trasladar al día 30 de agosto. En Argentina es patrona de la diócesis de La Pampa.

     Estos datos los tomé de una excelente síntesis del santoral “amigos de Dios y de los hombres”  de ed. Claretiana. Y en ningún párrafo se menciona  la “tormenta” de Santa Rosa”. Este mito se une a esta fiesta litúrgica porque coincide con los cambios climáticos que se dan en la zona en ésta época.

    Termino la reflexión con una oración alusiva: “Dios del cielo y de la tierra, tú haces aparecer las flores y nos convocas a vivir en santidad; que el testimonio de Santa Rosa de Lima, nos conduzca a descubrirte más perfectamente y nos impulse a santificar la vida cotidiana. Amén.”

BENDICIÓN

                                                           BENDICION

1-                  Ben decir: es decir bien de uno mismo y de los demás.

Mal decir: es decir mal de uno mismo y de los demás. Una vez aclarado el sentido de la palabra podemos   entrar al mar profundo y rico de la Sagrada escritura.

Dios creador es el primero que bendice.

-          Gn.1, 21: recién en el 5° día después de crear los grandes monstruos marinos, y todo ser viviente en las aguas y las aves “los bendijo” diciendo crezcan y multiplíquense. . .

-           Gn.1, 27: “ y Dios creó al hombre a su imagen”

Aquí vemos que bendición de Dios no es sólo decir bien, sino también:

-          Da poder creador: “Crezcan y multiplíquense”

-          Da libertad: “Llenen la tierra y sométanla”.

-          Da regalo, don: Para que coman y sean felices viviendo en plenitud.

“Dios vio que todo esto era muy bueno…”

2-          Lástima que esta armonía no duró mucho.

     El demonio, personificado en la serpiente, le dice a la mujer: “¿Es cierto que Dios les dijo que no coman de ninguno de los árboles del jardín?”

     En su actual configuración, el mundo es fruto de una trágica ruptura del hombre con Dios.

     Los hombres, tipológicamente representados por Adán y Eva, pecaron, y el pecado consiste sustancialmente en una decisión soberana de autonomía, que suplanta a Dios, considerado como rival del hombre.

     La meta contemplada por la serpiente “Serán como Dios “, es en la práctica la muerte de Dios en el corazón del hombre, pues sus imposiciones morales son sentidas como límite de las libres opciones humanas.

     El pecado es no fiarse de  Dios y colocarse fuera de su influjo en un intento de titánica autosuficiencia: antropocentrismo .

     En definitiva el pecado es querer prescindir de Dios. La historia humana se convierte así en una sucesión de vana soberbia cerrada al diálogo. Una trágica letanía de males se desgrana a través de siglos y milenios, que llega hasta nosotros: injusticias, opresiones, guerras, terrorismo, contaminación ecológica, enfermedades físicas y psíquicas.

     Todo esto marca el ocaso del sueño iluminista de una sociedad feliz.

     Gracias a Dios toda esta historia de sombra y oscuridad  queda atrás, por la misma bendición de Dios por excelencia que es Cristo.

     San Pablo lo dice en forma magnífica: Ver  Efesios 1,3-6.  11-12.

     El himno Cristológico de la carta a los Efesios 1, 3-14 interpreta perfectamente el sentido de las bendiciones espirituales = bendiciones carismáticas o intervenciones salvadoras de Dios.

     Los dones destinados a los hombres por el amor del Padre: vocación- llamado, vida divina, redención, plenitud de vida, luz, paz, amor.

     En particular se subraya la elección por gracia de Dios a ser santos, es decir, pertenecientes a Dios y consagrados a su servicio. Los cristianos han de llevar  una vida irreprochable y alejada del pecado.

      Por lo tanto, la bendición, prometida a los patriarcas como dones materiales, se realizan en Cristo, redentor “Hombre como ninguno porque es Dios, Maestro como pocos porque es único” y se derrama sobre nosotros  “como riqueza de su gracia”.

     Dios en su infinita misericordia, al ver  la humanidad caída, envió a su hijo para salvarla.

3-          Jesús nace de una Mujer, María, que pasa a ser única en toda la historia humana; ella es criatura predilecta de Dios, y favorecida por Él con gracias y bendiciones singulares, ella es madre virgen del Verbo encarnado y sierva fiel del Señor. Lo mismo que decimos de Jesús podemos decir de María: Mujer como ninguna, porque es la llena de gracia y bendecida de Dios; Maestra como pocas, porque es estrella de la evangelización, de la buena noticia.

     La bendición de Dios, es decir, el favor del Señor y la abundancia de su gracia acompaña la vida de la virgen. Tal bendición de Dios no es simplemente augurada, sino que se constata en sus efectos, lo que dice el proto evangelio de Santiago (apócrifo)  “El Señor ha engrandecido tu nombre por todas las generaciones”, “El Señor derramo gracia sobre ella”; a la niña cuando la presentan en el templo le dicen: “ Dios te salve, llena de gracia, el Señor es contigo, bendita tu entre las mujeres”, no temas María, has hallado gracia ante el Señor omnipotente, y el ángel le dice: “ María, el Señor ha ensalzado tu nombre y serás bendecida por todas las generaciones de la tierra”

     Tantas son la bendiciones que María misma se asombra, “¿Quién soy yo, Señor, que todas las generaciones me bendicen?”… Y en el evangelio de Lucas el ángel cuando la saluda junta la palabra y une Dichosa y Bendecida. Podemos decir que toda persona bendecida por Dios, puede lograr la dichosa y la  felicidad. Por eso María en su magníficat podrá decir: “Ha hecho grandes cosas en mí el Todopoderoso”. Porque la bendijo…

CONCLUSIÓN:

     Y el prototipo de las bendiciones que Dios mismo enseñó a Moisés: (Num.6, 22)

     “Dios te bendiga y te guarde” significa cuidar, proteger: AMOR.

     “Haga resplandecer su rostro sobre ti y te conceda la que pides” : LUZ.

     “Vuelva hacia ti su rostro y te conceda la Paz”: PAZ

     Esta bendición de DIOS que hoy se actualiza, nos haga despertar y darnos cuenta para vivir la vida plena, y recuperar la alegría y felicidad de ser hijos de Dios y hermanos entre nosotros.